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肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。 一曰阴道实则阳道虚矣,所谓“更虚更实”也。

 然情虽有八,无非出于五脏,如心在志为喜,肝在志为怒,脾在志为思,肺在志为忧,肾在志为恐,此五脏五志之分属也。其治法亦无过逆从而已,或可逆者,或可从者,或先逆而后从者,或先从而后逆者,但疏其邪气而使之调和,则治道尽矣。

阴不胜阳,则阳邪盛,故当为阳脉阳证之外见者如此。 今血气未并,邪犹不深,故五脏安定,但洒淅起于毫毛,未及经络,此以浮浅微邪,在脉之表,神之微病也,故命曰“神之微”。

过汗而至汗不止者,桂枝加附子汤是也。因寒饮食,寒气熏满,则血涩气去,故曰虚矣。

卫气并于阴分则表虚,故曰“外无气”。酸走筋,筋病无多食酸。

常者主也,变者客也。有曰“血并于上,气并于下,心烦惋善怒”者,以阳为阴胜,故病及于心也。

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