凡欲拘制魂魄，先阴呼其名，并存服色，令次第分明。九殃者，日中之子，生则呕逆，一也；夜半之子，天地闭塞，不喑则聋盲，二也；日蚀之子，体戚毁伤，三也；雷电之子，天怒头威，必易服狂，四也；月蚀之子，与母俱凶，五也；虹霓之子，若作不祥，六也；冬夏日至之子，生害父母，七也；弦望之子，必为乱兵风盲，八也；醉饱之子，必为病癫、疽、痔、有疮，九也。
崔禹云∶食之令下利，益面色，养肝气，今食桃仁忌术，非之，俗中用无害，又陈子皇啖术入霍山，霍山桃多食之，续气驻色，至三百岁还来，面色美泽，气力如壮时。 《陶景注》云∶猪为用最多，唯肉不宜人。
《玉房指要》云∶治男子欲令健，作房室一夜十余不息方。 《七卷经》云∶食之止渴，益气。
若不能不啖，当吐去滓，万不一消生积聚；柔脆物无又云∶鱼、肉诸冷之物多损人，断之为善，不能不食，务节之。 ”按此，附上，谓关也；上附上，谓寸也。
三过止，亦可二七喙齿，一喙一咽，满三止。 崔禹云∶温，主腰脚诸病，补五脏，安中，益精气，貌细，孔离离，或九或七；以鳆为真，或作鲍字，亦为误。
又云∶蓼叶合食生鱼，使人肌中生虫。内容：《养生要集》云∶凡煮水饮之，众病无缘得生也。