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凡欲拘制魂魄,先阴呼其名,并存服色,令次第分明。九殃者,日中之子,生则呕逆,一也;夜半之子,天地闭塞,不喑则聋盲,二也;日蚀之子,体戚毁伤,三也;雷电之子,天怒头威,必易服狂,四也;月蚀之子,与母俱凶,五也;虹霓之子,若作不祥,六也;冬夏日至之子,生害父母,七也;弦望之子,必为乱兵风盲,八也;醉饱之子,必为病癫、疽、痔、有疮,九也。

崔禹云∶食之令下利,益面色,养肝气,今食桃仁忌术,非之,俗中用无害,又陈子皇啖术入霍山,霍山桃多食之,续气驻色,至三百岁还来,面色美泽,气力如壮时。《陶景注》云∶猪为用最多,唯肉不宜人。

《玉房指要》云∶治男子欲令健,作房室一夜十余不息方。《七卷经》云∶食之止渴,益气。

若不能不啖,当吐去滓,万不一消生积聚;柔脆物无又云∶鱼、肉诸冷之物多损人,断之为善,不能不食,务节之。”按此,附上,谓关也;上附上,谓寸也。

 三过止,亦可二七喙齿,一喙一咽,满三止。崔禹云∶温,主腰脚诸病,补五脏,安中,益精气,貌细,孔离离,或九或七;以鳆为真,或作鲍字,亦为误。

又云∶蓼叶合食生鱼,使人肌中生虫。内容:《养生要集》云∶凡煮水饮之,众病无缘得生也。

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